山城為信仰凝聚，迎六廿四關公生，每年農曆六月廿四關聖帝君聖誕，會有當地三十幾個社頭會在當天為關聖帝君公祝壽，以大溪普濟堂主持的慶典與遶境最為熱鬧，俗稱「大溪大拜拜」。
大溪大拜拜也被稱為「大溪人的第二個過年」，更為北台灣最大的關公遶境活動。每年六月廿三為暗訪、廿四正日繞大溪全境，各社頭北管、童仔、大仙尪、舞龍舞獅齊聚，由於近年來社團與陣頭持續增加，以致遶境時間延長到六月廿三提前遶境，長達兩天的遶境盛會使得大溪彷彿成為一座不夜城。
在氣氛低迷的2020上半年，已沉寂數月的生活百業隨著關聖帝君聖誕日到來，不少人期盼著此時感謝關聖 帝君的照顧、賜予自己與親朋好友平安與福氣，因此，今年大溪大禧將結合大眾祈求平安之心、時逢需要被療癒、振奮與鼓舞之時，以及不可錯過的大溪人一年一度感謝並恭賀關聖帝君聖誕的虔誠信仰，打造一場別開生面的「關公online!」城市祭典。讓你不論何時都能跟關公保持連線，分享一年一度的平安福氣。也象徵關公無所不在，隨時都守護著大家。
而今年的活動則以「復興祭典生活」為策劃主軸，挖掘、研究並復興逐漸消逝的珍貴信仰風俗，在文史典藏、居民記憶和生活習俗的挖掘過程中與在地產生對話，藉由藝術設計的轉譯和輸出，與在地宮廟、社頭、店家居民和參與大眾聯手，建立一座立體的信仰生活史詩，讓延續百年、年復一年的六廿四歷久彌新，引領人們重新閱讀624、重現與生活的連結，讓這部醞釀百年的大溪信仰生活學閃閃發亮。
2018年開始，以「大溪大禧」之名，從農曆六月二十四日往前拉出半個月為關公暖壽的前祭慶典。梳理大溪迎六月廿四的遶境文化，加入跨領域設計師與藝術家，從傳統文化中進行採集與創作，引領大眾與神同遊山城古厝，結合廟會、光影、音樂、市集、劇場，和大溪人同慶大禧，在跨越古今的光影聲響中遇見老城裡的當代祭典。
一場跨越當代設計與民俗信仰的城市祭典，大溪大禧，將六廿四的慶典往前延伸，將籌備過程納入文化儀式中，展開為期兩週的關公暖壽祭。「大溪大禧」從大溪「迎六月廿四」的民俗信仰文化中長出，以貼近現代文化治理強調在地性特質、在地價值的精神，同時也深化了地方人士對自身文化的認同。 自2018年起，將原大溪文藝季更名為「大溪大禧」，重新命名同時也重新定位，以大溪迎六月廿四慶典文化的延續與推廣為使命，依循傳統文化禮俗，以當代設計思考、詮釋與連結來籌備與辦理迎接大溪六月廿四的到來，讓「大溪大禧」成為台灣具代表性的城市祭典、國際節慶品牌。
以一場跨越當代設計與民俗信仰的城市祭典為定位的「大溪大禧」，深入當地信仰中心、爬梳大溪聖誕遶境文化，從傳統中採集再創作，將當地公廟普濟堂、社頭藝陣、居民及新世代設計師拉在一起跨界合作，打造新型態地域慶典演繹傳統文化的城市藝術季。
2020年，「大溪大禧」邁入第三年度辦理，未來將更有效發揮內聚、內造的影響力以及與在共創、外推的城市品牌行銷，同時也深化了地方人士對自身文化的認同。今年度「大溪大禧」將延續去年讓傳統回到生活的理念，以「再現祭典風俗」為策劃主軸，盤點從過去到現在因迎六月廿四所衍伸出的祭典儀式、常民風俗以及遶境文化時序，挖掘研究並復興逐漸消逝的珍貴信仰風俗，讓大眾、也讓在地看見百年傳承的大溪信仰生活學。桃園電子報
