桃園蘆竹慈母宮韓國宗教交流行，昨(11)日進入第三天，一早由同行的「元亨寺台北講堂」監院 會常法師帶隊，前往「梵魚寺」、「通度寺」及「海東龍宮寺」三間古佛寺參訪，各有不同的收穫。
由會常法師(一排左三)帶隊，慈母宮一行參訪各佛寺。圖：陳毅攝。
會常法師表示，佛跟我們說，處處要結善緣，此次參訪「梵魚寺」便是一個例子。當年在講堂有兩位韓國的學生，一位是自己的同學，一位則是師父的學生，這次這兩位法師剛好能協助梵魚寺、通度寺的參訪安排。會常法師提到，來到梵魚寺他便想起十幾年前也曾參訪韓國的寺院，也曾有一日就住在梵魚寺，當年居住的地方便是今日交流的場所，會常法師直呼：「因緣真是不可思議！」。
歷史悠久的佛寺別有韻味。圖：陳毅攝。
提到「通度寺」，會常法師說，來到韓國參訪佛寺都會安排這間，因它是十大名剎之一，也是三大寺院中的「佛寶寺」，供奉著佛陀真身舍利，該寺不立佛像，而是用佛陀舍利當佛像、當佛的法身。這次到了供奉真身舍利的金剛戒塔，平常是不開放進入的，這次也特別破例讓訪團法師們進去。會常法師說，他想起十多年前也曾隨老師前來這，他認為「人有佛心、人有慈悲，佛就有感應」，隨團的法師依佛教禮儀繞佛，稱｢南無本師釋迦摩尼佛」聖號，走著走著竟飄起小雨，也許是佛陀給的鼓勵跟嘉勉。
於梵魚寺進行座談交流，台灣多間宮廟主事者參與。圖：陳毅攝。
會常法師提到，這次參訪的三間佛寺，代表不同的佛菩薩發不同的願，要度不同的眾生，這也是為何佛菩薩要有千億個化身，都是為了因應眾生狀態的不同。梵魚寺非常具有禪宗精神，都以道業為重，認為身體就是修行的工具，身體的病痛或許也代表我們不夠用功，無法像祖師一樣腿一盤就解脫，所以它們有非常堅決的道心存在。而通度寺，很接地氣，除了內修，設有佛學院之外，也很接眾，很多的遊客藉由假日前去禮佛，添加了很多的元素，包含他們成立了博物館，展示過去通度寺的佛畫。
會常法師(左二)在韓國當地法師帶領下參訪佛寺。圖：陳毅攝。
而最後一間佛寺「海東龍宮寺」，會常法師說這間更接地氣，可以當成遊樂地區，創造一個清靜的地方是為了結眾善緣，為眾生鋪一條平坦的路，所以就算是來看風景、湊熱鬧也無妨。會常法師分享，任何的宗教都要提升，都要學習每一個宗教的優點。
法師群於通度寺合影。圖：陳毅攝。
會常法師補充，這次在梵魚寺特別針對僧伽長照議題交流，這個議題需要被關切，韓國除了全民健保外，另外有總本山負責僧伽照顧，但偏於曹溪宗法師們。比對於台灣的佛教長老已打下基礎，包含僧伽醫療基金會、慈濟功德會。台灣也是以道業為先，但身體是一個工具，盡可能不要讓它妨礙到修行。台、韓的做法不同，但理念一致，不論是梵魚寺或是通度寺，都認為僧伽照顧是重要的，只是還要釐清要如何做。會常法師提及，他的理念是借力使力，以急難救助優先，將與評比優良的機構合作，另外他想做的是僧伽教育、跟大眾教育，這次的參訪也讓他釐清想走的路也更有信心推廣下去。
會常師父談及，隨著韓國觀音閣行宮安座，他也跟朴婕瑀宮主分享，苦都苦過來了，接下來便是康莊大道。而任務是要鋪一條平坦的路，因為眾生不願意走太困難的路，又有些人看到平坦的路，也覺得無趣不想走，那我們就得伸出手帶著他們走、要讓更多的眾生來結緣。會常法師說，朴宮主也知道傳統信仰要改變它不太可能，因為它已經流傳成現在的樣子，所以未來必須要先從有形的救濟貧苦開始，必須讓苦難的孩子、鰥寡孤獨的人有個依靠、能照顧自己，或許就來當義工，讓他們有一口飯可以吃，「苦的原因可能是過去沒有一些善，現在就來種善緣。」
