記得剛退伍不久，時居木柵路二段，對面有位張姓好友五十大壽，大家還為此朵頤一番，說是即日起決心戒酒云云，於是那天為了告別酒精而喝得爛醉如泥，只見他消魂的眼眸裡，清楚地透露出「可別當真」的訊息；臉頰的皺紋中，也明白地刻劃著「歲月編織」的鑿痕；戒酒一事，當下我是不大相信的，但「五十」這個數字，背後的意義確實警醒過我，只是當時英姿颯爽，不可一世，還要很久很久才能體驗到年紀送來的殘酷與無奈，因此也事不關己而置若罔聞了！
但光陰是把利烈的劍，醇酒則是無情的火，彈指間，歲月便如白駒過隙，又像電光石火般地向前奔逝，很快的，時間就翻了一翻。韓愈在（祭十二郎文）中提到：「吾年未四十，而視茫茫，而髮蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸兄，皆康彊而早世，如吾之衰者，其能久存乎？」而當時韓文公也才三十好幾，便有如此感嘆，如今五十好幾的自己，得無慨乎？
浮生六記卷六云：「餘年才四十，漸呈衰象。蓋以百憂摧撼，歷年鬱抑，不無悶損。」又云：「家如殘秋，身如昃晚，情如賸煙，才如遣電，不得已而游於畫，而狎於詩，豎筆橫墨，以鳴所喜，亦猶小草無聊，自矜其花 ; 小鳥無奈，自矜其舌。」其中「昃」字（音仄）乃太陽過中偏西之謂也。以現代人平均壽命八十而言，年過四十就算「居中向昃」了，而「日中則昃」實乃天理而不可拂逆也。既然不能改變生命的長度，就要設法加大視野的寬度，讓精神能夠肆大，使靈魂得以奔放，這是中年過後尤其重要的使命。
也許你夤緣過何時得勢，操慮過何時升官，計較過何時加薪，也憂忡過何時旁落，為了生活，這四點似乎真真有其必要而可以理解，但這種油鍋中的生活，刀口下的日子，活一活就活成行屍走肉了！過一過也過得面目全非了！誰不自認是行道由中？誰不自詡為保有初衷？但世間畢竟自私漫漶，毒計橫流，於是生而為人，不是傷害人就是被人傷害，有時把思想掰彎了，將靈魂扭曲了卻不自知，汲汲營營，惶惶終日，最後竟獐頭鼠目而不察覺，賊眉盜貌而久潤成習。
這時不妨多走走加護病房，看看正受著病痛折磨的哀號苦楚；最好多參加告別儀式，聽聽已失去摯愛的啜泣音聲；再不濟，也可靜下心來思思想想，鰥寡孤獨的無奈處境，老殘病窮的可憐際遇，或許內心會有些些調整，行為能有稍稍改變，則是追名逐利的生命裡，一帖舒心慰懷的清涼散。
目下的黃昏已是唯美，美得跌入虛幻；微風又肯輕吹，吹得息心蕩漾；聞落花於叢間飛舞，聽光影在林中閒晃，世間的一切彷彿全然靜止了，且靜得橫出妙趣，止得一派寂然。但斑斕的火彩已暗揭闃黑，燒天的霞色又隱示頽然，還有一群孜孜矻矻，宵衣旰食的人兒奔波於茫茫娑婆間，無奈於滾滾紅塵裡。也許降一點需求，棄一些執著，方能騰出些許空間與情同蹈，與心共舞，以放飛長罥桎梏的身軀，以解釋久陷囹圄的靈魂，雖然光陰不讓年少，仍能歌頌嬌豔的青春；即使年華已然向昃，猶可力讚動人的夕陽。
歐陽脩（秋聲賦）末段提到：「嗟乎！草木無情，有時飄零。人爲動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動於中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者爲槁木，黟然黑者爲星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰爲之戕賊，亦何恨乎秋聲！”童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。」從佛家角度以觀，此童子之境界，恐怕已遠高於醉翁之上，而獲大自在，而得大解脫了！所謂糊塗者，並不糊塗也！諸君以為呢？桃園電子報
