記得高中時代，學校在溪頭舉辦了兩天一夜的公民訓練活動，當時最深刻的印象便是一片蓊鬱滴翠的竹林，爬滿了錯落有致的山崗，而竹林間勻撒的落葉早已霸佔了整個地面，在朝暾努力地爭取下，密林騰出了罅隙，使一縷縷篩下的陽光，像佛陀密放的神光，有一股置身化外的快適，送至心裡，傳到目畔，這感覺無由辭敘，亦難以名狀，至今仍深罥我懷而歷歷如繪，而時時蕩漾。
密林騰出了罅隙，使一縷縷篩下的陽光，像佛陀密放的神光。圖 : 馬劭阿祐珀老師提供
到了夜裡，月光撥開了烏雲，微風摩挲著竹稍，使竹林更加地淒清而溫婉，楚楚而動人，此時的千樹咸靜，萬籟俱寂，冷月當空，露華尤重，不會有更好的字詞形容此時的靜謐，也不會有更濃的感受表達此刻的情緒，原來竹子竟如此地清純，如此地脫俗，如此地秀美，也如此地默然而迷倒我心。
古人愛竹，士子尤烈，愛它的虛懷，愛它的勁節，愛它的謙沖，愛他的樸實，故蘇軾於《於潛僧綠筠軒 》寫下「寧可食無肉，不可使居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗；人瘦尚可肥，士俗不可醫。」 又屋舍廣植以白梅，以表遒勁；遍栽以綠竹，用顯高雅；其不妖故能清心，其不豔乃可久遠。風動竹林，輒出妙音，其葉沙沙，如簫嗚咽，愛竹的鄭燮曾說，「咬定青山不放鬆，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」翁森在（四時讀書樂）則提到，「新竹壓檐桑四圍，小齋幽敞明朱曦；晝長吟罷蟬鳴樹，夜深燼落螢入帷。」可見沐浴於竹海之內，徜徉於綠波之中，日薰夜習，亦能轉凡入聖，易俗為雅。
蘇軾於《於潛僧綠筠軒 》寫下：「寧可食無肉，不可使居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗；人瘦尚可肥，士俗不可醫。」圖 : 馬劭阿祐珀老師提供
白居易在（養竹記）指出了竹子的幾項特色及優點，「竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，則思套用虛受者。竹節貞，貞以立志；君子見其節，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之，為庭實焉。」無怪乎君子喜栽而士子樂詠。又王禹偁形容以竹代瓦的好處，在下雨時，如瀑布聲；在下雪時，如碎玉聲；不管在擊鼓彈琴，抑或吟詩作對，甚至是下棋投壺，都有特殊的廻音而別生妙趣，這都拜竹樓之所賜，簡其要者如下：「黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其節，用代陶瓦。比屋皆然，以其價廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。遠吞山光，平挹江瀨，幽闃遼夐，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然；皆竹樓之所助也。」
王禹偁說 : 「夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然；皆竹樓之所助也。」圖 : 馬劭阿祐珀老師提供
竹列位歲寒三友，亦為四君子之一，於是扛起了蒼茫覆雪的寒冬下，一派爭出的綠意。劉長卿在（送靈澈）詩提到，「蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。」王羲之則在（蘭亭集序）提到：「此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠亦足以暢敘幽情。」可見竹子的功力與魅力是何等地強大呀！才能款收天下士子的芳心。
而世人既想夤緣以求高位，又想種竹以博清名，實難兼得，只有了悟了竹的構造，體會了竹的寓意，才能將其存乎一心，放身而自得。
