算是得天獨厚吧！熊空的盛情總能挽住一些或濃或淡的白霧，而霧成煙，煙成稠雲，雲成水氣，水氣化作撩人如詩的溦雨，溦雨則轉成酣暢淋漓的霈雨，灰濛濛的，黑壓壓的，像百十萬根剔透澂亮的銀針，溫柔且堅定地搠向了青翠的山頭，於是葉子答應油綠了！泥路也同意軟爛了！尤其是早春的曉徑裡，早已分不出是夜裡的露水還是清晨的雨水，總是熱熱鬧鬧地打成一片，而交融有致，而叮咚傳響；有些潤澤了朵花的唇瓣，有些澆灌了地表的焦渴，再有餘賸的，就滙集成流，全歸山澗享有了！
晚唐韋莊在《謁金門·春雨足》提到：「春雨足，染就一溪新綠；柳外飛來雙羽玉，弄晴相對浴。」雨水是萬物的甘露，也是生命的泉源。有了雨水，便產生活力；有了雨水，便得到滋養；有了雨水，便點燃詩情；有了雨水，便展開畫意。北宋郭熙在《林泉高致》云：「山以水為血脈，以草木為毛髮，以煙雲為神采；故山得水而活，得草木而華，得煙雲而秀媚。」故而雨水送來的，不止是撩花搔土的輕薄，更是一派源源不絕的生意。既來之，則安之；既淋之，則樂之；敞懷領受著造物普被之恩賜，不但物我合一，亦能別出快趣。
蘇軾因烏台詩案，遭人構陷而險入死罪，後由政見相左的王安石上書力保，書曰：「安有盛世而殺才士乎？」最後蘇軾才被貶為黃州團練副使，這差事，職小位卑，他卻不因此而意志消沉，酒入愁腸，反而更能品嚐風雨後的一分寧靜，並在此間創作了不少氣勢磅礡的作品。（定風波）即是其一：「三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」
明袁中道詩云 : 「煙雲才見已顛狂，把臂深林趣更長，鳥語自能清熱惱，流泉端的洗塵忙，石無甲乙皆呈怪，花有新陳不斷香……」雨水既已持此撩態，則百千萬緒亦從此中出，況乎譜成詩篇的春雨，自有一番搖人魂魄的道理。下山了！形容雖顯憔悴，精神則益奮發，此時的飛禽突發清音，走獸亦出亢響，這空谷一新的聖域，團結了難以辭敘的感動，而我為此，也只能如置閬苑般地折服再三而嘆妙不已……。
