據聞武則天稱帝後，於冬夜飲酒賞雪，酒後戲言，令百花連夜綻放。於是援筆立就（臘日宣詔幸上苑）一詩，詩云： 「明朝遊上苑，火速報春知。花須連夜發，莫待曉風吹。」以為詔書。隔日百花齊放，獨牡丹不發，遂令將牡丹由長安逐至洛陽。清李汝珍以是詩為本，遂有（鏡花緣）一書誕世。
古人崇敬自然，禮拜自然，習以成俗，故日有日神，月有月神，樹有樹神，石有石神，雨有雨神，土地有土地神，而花，自然也有花神，於是賦予百花各種神格而列位仙班，但凡帝王將相，販夫走卒，無不愛花，愛其色豔，愛其味香，愛其性幽，愛其韻雅，不知何時起，余亦跟潮而染此癖好了。
於野地裡，於郊道旁，於清溪側，於高山巔，處處得覓其影，步步可尋其蹤，或挑逗其豔，或貪戀其神，或咀嚼其形，或掠奪其香，並因此而心蕩神馳，信可樂也。宋邵雍有名詩二句：「頻頻到口微成醉，拍拍滿懷都是春。」已將形神揉融，物我合一，達到了至真、至善、至美之境界，而賞花以為樂，乃我一事無成的人生裡，唯一易於掌控而實踐者。
浮生六記（卷六）云：「家如殘秋，身如昃晚，情如賸煙，才如遣電，余不得已而游於畫，而狎於詩，豎筆橫墨，以自鳴其所喜。亦猶小草無聊，自矜其花，小鳥無奈，自矜其舌。小春之月，一霞始晴，一峰始明，一禽始清，一梅始生，而一詩一畫始成。與梅相悅，與禽相得，與峰相立，與霞相揖，畫雖拙而或以為工，詩雖苦而自以為甘。四壁已傾，一瓢已敝，無以損其愉悅之胸襟也。」余年五十有四，兩眼早已昏花，數齒亦常動搖，故名利俱拋，榮華頓銷；至此，鳶飛不再戾天，壯志不再凌雲，而神覺漸清，飲食漸淡，此雖不足以使歲常青，使神常靈，然仍裨益於生活而得至樂。
古人賞花有四曲，一「觀花色」，二「聞花香」，三「賞花姿」，四「品花韻」，於是三五好友，滙聚一處，看花枝巧堆錦繡，聽鳥語妙弄笙簧，使一人而得其神，二人而得其趣，三人而得其味。日與好友上高山，入深林，窮迴谿，或品花貌，或論花香，或議花性，或評花色，行進間，頻採秀色；佇足時，細挽姿儀，並為此而周身愉悅，並陶然不已。看陽光親吻其瓣，看雨水洗滌其身，看露珠促狹其膚，看蟲類嬉戲其腰，竟飄飄然而爽適不已，於花也者，唯有親之、近之、漬之、狎之，始得褪卻俗袍，兼攬妙趣。
