由於烏臺詩案，歷經了一百零三天牢獄之災的蘇軾，可謂是驚魂未定，身心俱疲。經過多方的營救，最後被貶爲黃州團練副使，但不得簽署公事，也不得擅去置所，這不啻淪為「半犯人」的管制生活，惜才的考量沒有，羞辱的成份居多。雖然在《定風波》寫到：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。」但境界現前時，模樣果能如此灑脫？《前赤壁賦》也提到：「縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。」但真遇事了！內心豈能如此超然？
在許多經典的作品裡，可以看出蘇軾內心的糾結與矛盾，既想要一吐委屈與怨氣，又不能削弱神采與剛強，於是只能雙面兼顧，兩境併陳，例如《滿庭芳·蝸角虛名》一詞就相當貼切，它以議論為主，抒情為輔：「蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚幹忙。事皆前定，誰弱又誰強。且趁閒身未老，盡放我，些子疏狂。百年裏，渾教是醉，三萬六千場。思量，能幾許，憂愁風雨，一半相妨，又何須，抵死說短論長。幸對清風皓月，苔茵展、雲幕高張。江南好，千鍾美酒，一曲滿庭芳。」
這裡的「著甚」是憑什麼、為什麼的意思；「些子」指的是一點點、一些些的意思；「抵死」是一直、總是的意思；而「苔茵」指的是以苔蘚當作墊褥。於是整闋詞的大意如下：「像蝸牛角一樣微小的虛名，以及蒼蠅頭一樣微小的利益，想想有什麼值得為它而忙碌不停呢？名利與得失早有定數，得者未必強，失者也未必弱啊！趕緊趁著閒散之身未老，就拋開束縛，帶點不羈的狂放吧！即使不到一百年的時光裡，我也願意大醉它三萬六千場（按百年約有三萬六千天，等於天天大醉一場的意思）。仔細想想，一生中有一半日子是被憂愁及風雨干擾，又何必一直說短論長呢？不如面對這清風皓月，以蒼苔為褥席，以高雲當帷帳，寧靜地生活吧！江南是多麽地美好啊！不如喝上一千盅美酒，接著再高歌一曲優雅的《滿庭芳》。
這種寫作手法都是先困頓後轉念，先低旋後高揚，先受苦後得樂，先折磨後堅強；但，實際情況真是如此豁達嗎？我是帶有一些些質疑的，因為這些豁達違反了普遍的人性表現，除了寫作的技巧與鋪排需要以外，恐怕滿足讀者（粉絲）的期望而不得不然也是重要的原因之一，好讓產出的文章有轉折性，也有可讀性；有匡正性，也有價值性；有傳頌性，也有勸世性。因此，若從這些角度來剖析蘇軾的心情，會有更多的同情與不捨，甚至帶有一點點不太真實的矯情，於是「一蓑煙雨任平生」會讓人看不出釋然與豁達，反而激出了更多的無奈與淚水。
而這闋詞讓我聯想到浮生六記卷六裡的一段話：「世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙？人生碌碌，競短論長，卻不道榮枯有數，得失難量。看那秋風金谷，夜月烏江，阿房宮冷，銅雀台荒，榮華花上露，富貴草頭霜。機關參透，萬慮皆忘，誇什麼龍樓鳳閣，說什麼利鎖名韁。閒來靜處，且將詩酒猖狂，唱一曲歸來未晚，歌一調湖海茫茫。逢時遇景，溶翠尋芳。約幾個知心密友，到野外溪旁，或琴棋適性，或曲水流觴，或說些善因果報，或論些今古興亡；看花枝堆錦繡，聽鳥語弄笙簧，一任他人情反覆，世態炎涼，優遊閒歲月，瀟灑度時光。」這段話似乎就是從蘇軾的這一闋詞發想而來的，因為彼此的精神有許多的相似性，而彼此的靈魂也有高度的重疊性，這是皎然法師所說的「偷勢」嗎？即便有也不害內容的洗練，就算是也不妨用詞的高妙，尤其必須說明的是與沈復沒有半毛錢關係，因為浮生六記的卷五與卷六早已亡佚而為好事者添足。
