桃園去哪玩/大溪國定二級古蹟「李騰芳古宅」巡禮

by 綜合報導
  13:06
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宅前半圓形的大水池是一個風水池、消防池、灌溉池,以及調節氣溫與兼養鴨鵝魚類的多功能水池。其中,做為消防池是設立的最主要目的。圖 : 陳文發攝

【文/陳文發】做為國定二級古蹟,李騰芳古宅自有其特殊性與稀缺性方能致之,它位於大溪月眉地區的第一層台地。地勢平坦,環境清幽,有蟲鳴,有鳥叫,且無車馬之喧囂,非常值得古建築愛好者前往洗滌煩躁之心情,並且一探歷史之風華。

 

燕尾脊為官宦之家才有的標配,脊塞部位有一隻白色的三腳蟾蜍,據說有招財功能。圖 : 陳文發攝

李家原居於福建漳州府詔安縣,來臺開基先祖李善明由臺南登陸,後輾轉至大溪小角仔定居。其五子李先抓遷至月眉開墾,李先抓之子李炳生原以屠宰為業,後利用大嵙崁溪(今大漢溪)航運之便,以米糧營生,使家業蒸蒸日上,家號「李金興」,也是「金興」匾額的由來。炳生第三子,李騰芳本名有慶,字香閣,號蘭亭,1814(嘉慶19)年生,考中舉人後,皇帝賜官章為「騰芳」,李騰芳於1856年(咸豐6年)43歲時考中秀才,九年後至福建參加鄉試,中舉人第二十一名,為同年台灣士子中成績最優者;三年後加捐內閣中書,在大溪文壇有舉足輕重的地位。

 

門下有三個孔洞,門的正上方也有對應的三個孔洞,插上三根木棍後有防盜功稱為「伏兔」,圖 : 陳文發攝

接下來聊聊李騰芳古宅的建築特色。其整體造型屬於典型的詔安客家建築,而客家建築的紅磚紅瓦與閩式的紅磚紅瓦大致相同,故而不易區別。但仍然可以從一些小細節裡汲取出客家的元素。首先是外埕左右各設一個小門樓(入口處),其次常抹白牆,擁有內廊式護龍,外護龍長於內護龍,以及正廳祭祀祖先,護龍祭祀神明等等。 建築物為兩堂兩進四護龍,以廳堂的神主牌為中軸線,形成左右對稱的三合院格局。屋頂和台基的高度,依「由後至前」、「由內至外」、「由高至低」、「左尊右卑」的原則,使空間能表現出儒家的人倫次第。 在入口小門樓可以看見一個半圓形的大水池,這是一個風水池、消防池、灌溉池,以及調節氣溫與兼養鴨鵝魚類的多功能水池。其中,做為消防池是設立的最主要目的,因為一座建築物所費不貲,有備才無患。

 

從左側小門樓進入外埕,可以明顯地看到四個基座,形成了兩對左右對稱的旗杆座。圖 : 陳文發攝

從左側小門樓進入外埕,可以明顯地看到四個基座,形成了兩對左右對稱的旗杆座。靠近水池的是石板材質,這是李騰芳中舉後,官方出資以彰顯功名的旗杆座,上書「舉人李騰芳立」、「中式二十一名」、「補行甲子正科立」、「同治四年乙丑」等字樣。分別代表了李騰芳考取第二十一名舉人,原本應該甲子年應試,因遇太平天國之亂,改於次年(乙丑)舉辦,但三年一試,仍視為甲子年份中舉,故有「補行」二字。而靠近內埕的木板旗杆座,一說是李騰芳捐貢生所立,另一說為李騰芳堂侄李家漢於光緒8年(1882)考取武秀才所立。

 

外埕左側有一書房,正立面五開間,門額書有「奎壁聯輝」四字。紅瓦白牆,牆底為亂石砌。圖 : 陳文發攝

外埕左側有一書房,正立面五開間,門額書有「奎壁聯輝」四字。紅瓦白牆,牆底為亂石砌,磚柱的柱頭以疊澀抹灰的墀頭出簷,形制為硬山擱檁式建築,相傳為李騰芳的讀書處所。接著來到內埕,與外庭連成一片,而內護龍的四個窗櫺上各有一個泥塑裝飾,包含蔬菜、水果、蝴蝶等造型,分別有吉祥的諧音或寓意。而門廳共十一檁,因此縱深頗長,明間做凹壽,可做為避雨處或雨傘的甩水處,也是進出宅院的緩衝區,除了突顯壽梁外,也彰顯了入口的意象。門額書寫「大夫第」,相傳是李家後代於同治三年捐軍餉以平定太平天國,後追贈其祖李先抓為「奉政大夫」故有此匾。上方的員光、雀替、瓜筒與對聯是賞析重點。

 

由螭虎彎曲的身體團成香爐的形狀稱為「螭虎團爐」,常見的有兩隻、四隻及六隻螭虎,一定是雙數才能團成左右對稱的爐型。圖 : 陳文發攝

而門廳的明間左右兩側身堵各有一個「螭虎團爐」木雕是一大亮點,螭虎傳說是龍子,由螭虎彎曲的身體團成香爐的形狀稱為「螭虎團爐」,常見的有兩隻、四隻及六隻螭虎,一定是雙數才能團成左右對稱的爐型,一般廟宇以石雕的團爐居多,而此處採用木雕,原因很簡單,石頭屬陰,木屬陽,一般陽宅強調木雕,而陰宅主要表現石雕,常見於廟宇或墓地。 進入門廳後,有一空間僅容旋馬,抬頭可以清楚地看見「三通五瓜」的造型,也就是三根通梁與五個瓜筒撐起屋頂重量的大木作結構,特別的是這些瓜筒都是作工較為複雜的趖瓜筒,安裝工序特別複雜,價值也特別高。而中門阻隔了正廳與凹壽間的視線,這種手法與太師壁或照壁有類似的作用,不讓外人一眼就看穿最主要的正廳神主牌,以達到「隔、隱、逸」的效果。中門門額有「明經」二字,即為捐貢生後乃有斯號,此中門只有在春節以及春秋兩祭才會打開。

 

「三通五瓜」的造型,也就是三根通梁與五個瓜筒撐起屋頂重量的大木作結構,特別的是這些瓜筒都是作工較為複雜的趖瓜筒,安裝工序特別複雜,價值也特別高。圖 : 陳文發攝

離開門廳後,緊接著來到「四水歸堂」的正廳,前方有一個中庭,也是整個宅院最重要的地方。所謂四水歸堂指的是門廳、正廳、左右兩廂的四面屋簷圍成一個口字,下雨時,雨水順著瓦當滴落,就出現四水歸堂的景象;而水代表財富,也就是「四方財富,歸聚我堂」的意思。 在中庭,可以看到最明顯的一對黑色大梭柱,中間腰圍粗於上下,形如紡梭故稱之。其功用有三,一、達到對稱美,二、防止剪應力的破壞,三、減少下腳料。

 

門額書寫「文魁」二字,而「魁」字少了一點,寓意為「學無止境」。圖 : 陳文發攝

而正廳主要供奉祖先牌位,門額書寫「文魁」二字,而「魁」字少了一點,寓意為「學無止境」。屋幅十五檁,從此處向前及左右延伸,形成了兩落四護龍的造型。這種主尊次卑的造型使得明間高於左右次間,左右次間高於左右梢間的作法稱為「落鵝」,而這五間後方有屋內巷道互通,稱之為「子孫巷」,左右梢間接護龍處特別幽暗,因此開窗引光,稱之為「五間見光」。護龍由後至前也是高度依序下降,後護龍稱為「頂山」,前護龍稱之為「下山」,因此整個宅院的地形出現了大致的尊卑輪廓,並且利於排水。

 

趖瓜筒因為鴨腳蹼向下延伸到超過通梁的一半,因此架梁時,必須先架好趖瓜筒,再將通梁慢慢趖入,故有此名,「趖」音「梭」。圖 : 陳文發攝

李騰芳古宅使用了數十顆趖瓜筒,而且造型都十分華麗氣派,它與一般的趴瓜筒或披肩尾童柱有別,因為鴨腳蹼向下延伸到超過通梁的一半,因此架梁時,必須先架好趖瓜筒,再將通梁慢慢趖入,故有此名。「趖」音「梭」,看其字意便知像走又像坐,閩南話說:「慢慢啊趖」就代表行動很緩慢,基隆廟口賣的「鼎邊趖」也常常被大眾唸錯發音。

 

黑色大梭柱,中間腰圍粗於上下,形如紡梭故稱之。其功用有三,一、達到對稱美,二、防止剪應力的破壞,三、減少下腳料。圖 : 陳文發攝

而本宅斗栱是以簡單的「偷心造斗栱」為主,繁複的「計心造斗栱」較少,因為建築物量體不像北京太和殿或山東孔廟那麼龐大,主要有出簷、吸震、維持水平構件之間的聯繫、維持垂直構件之間的聯繫、擴大支座的承壓面積,以及美觀等六大功能。

 

圖為「子孫巷」,設在屋內,便於雨天穿梭於正廳或護廊,不致淋雨。圖 : 陳文發攝

另外介紹此宅出現滿多的「雀替」,他是梁與柱之間的承重物,又稱為「插角」或「斜撐」,主要有防止地震搖晃、縮短柱與柱之間橫梁的跨距、減輕橫梁的剪應力,以及豐富柱頭的裝飾等四大功能;還有員光、斗座草、束子、束隨、看隨、排架等藝術瑰寶,參觀時可別忘了這些向你招手的木構建築。

 

門的左下角有一個「貓硿,入夜關門睡覺時,便於晚歸的貓咪回家,十分貼心。圖 : 陳文發攝

而本座宅院左後方外圍有一「銃樓」,內有「銃眼」,主要功能為觀察敵情及防禦作用(目前不開放參觀);而「伏兔」則是防盜的加強構件;因此,到這裡應該多花點時間研究一些細節,諸如排水系統、貓硿、對聯、馬背、大木作、伏兔以及歷史沿革等,保證能夠開拓視界,並且滿載而歸。

李騰芳古宅位置:桃園市大溪區月眉里月眉路34號

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